Krisis Global, Revolusi Pemikiran, dan Pemberantasan Korupsi

Lima tahun lalu ada suatu pendapat bahwa kalau korupsi tidak diberantas, Indonesia akan masuk jurang. Pendapat atau kritikan itu dikemukakan oleh Franz Magnis-Suseno kemudian dikutip dalam sebuah berita di halaman pertama harian nasional pada Oktober 2003. Sementara itu ada juga pendapat lain yaitu dari Mubyarto (alm) yang menyatakan bahwa kalau tidak melakukan revolusi pemikiran Indonesia akan masuk jurang. Itu ditulis Mubyarto dalam sebuah opini yang dimuat harian yang sama.

Suatu opini dari seorang cendekiawan atau elite masyarakat yang kemudian diberitakan oleh media massa sering menjadi pandangan arus utama. Atau opini seorang elite bisa dianggap sebagai arus utama dan perlu mendapatkan pemberitaan besar. Yang memprihatinkan kemudian adalah kalau opini seperti itu dianggap sebagai satu-satunya kebenaran.

Tulisan ini tidak mempertentangkan antara pemberantasan korupsi dan revolusi pemikiran. Tetapi tentu ada yang membuat saya prihatin sehingga saya perlu menuliskannya di blog ini. Keprihatinan saya adalah kalau kemudian ada anggapan bahwa pemberantasan korupsi dijadikan satu-satunya syarat agar kesejahteraan rakyat terpenuhi. Dan parahnya anggapan seperti itu lebih mudah diadopsi oleh massa rakyat berpendidikan rendah yang jumlahnya cukup besar. Hal ini pasti akan berpengaruh pada pemilu dan pilpres.

Tidak hanya kepada massa rakyat berpendidikan rendah, kepada mereka yang berpendidikan S1 pun ternyata tidak mudah menjelaskan bagaimana perlunya sebuah revolusi pemikiran. Ketika krisis ekonomi global menghantam semua negara, seharusnya semua pihak menyadari bahwa revolusi pemikiran itu perlu dilakukan. Kalau negara-negara yang lebih bersih dari Indonesia saja terkena krisis, maka kiranya kita perlu meninjau dan merevolusi cara berpikir kita atau pemikiran kita yang neoliberalistis. Bukan berkutat pada masalah korupsi semata.

Apakah korupsi terjadi terutama karena disebabkan oleh pemujaan yang berlebihan terhadap uang dan materi seperti dikemukakan oleh Franz Magnis-Suseno ("Korupsi Telah Membahayakan Demokrasi" Kompas 07/03/2009 hlm1)? Tidak mudah untuk menjawabnya. Tetapi ada hal yang menarik dari 10 koruptor kakap menurut daftar StAR Initiative. Sepuluh orang yang masuk daftar itu adalah:(1)Soeharto, Indonesia (2)Ferdinand Marcos, Filipina (3)Mobutu Sese Sesko, Kongo (4)Sani Abacha, Nigeria (5)Slobodon Milosovic, Serbia Yugoslavia (6)Jean Claude Duvalier, Haiti (7)Alberto Fujimori, Peru (8)Pavlo Lazarenko, Ukraina (9)Arnoldo Aleman, Nikaragua dan (10)Joseph Estrada, Filipina (sumber http://seldomthings.blogspot.com).

Entah kebetulan atau tidak kesepuluh orang yang masuk daftar itu didominasi oleh mereka yang berasal dari peradaban Jawa madya, Katolik, dan komunis. Ironisnya justru peradaban-peradaban inilah yang menganggap tabu suatu aktivitas mencari laba sebagai pebisnis. Peradaban komunis malah melarangnya tidak sekedar menganggapnya tabu. Tidak semua orang yang masuk daftar itu berasal dari rejim otoriter, Joseph Estrada berasal dari rejim demokratis.

Krisis besar global seharusnya diatasi dengan revolusi pemikiran dengan mengimplementasikan ekonomi jalan ketiga (biososioekonomi) sebagaimana selalu saya usulkan dalam postingan lain di blog ini. Selain itu agaknya sudah saatnya kita bersikap netral terhadap profesi pebisnis. Artinya profesi pebisnis bukan sesuatu yang mulia tetapi juga bukan sesuatu yang hina. Tidak hina inipun harus tetap dalam konteks biososioekonomi yang menentang pewarisan kekayaan berlimpah.

Sungguh menegangkan dan tidak nyaman hidup di suatu peradaban yang memandang profesi itu sebagai paria atau binatang ekonomi semata. Mungkin karena itu pulalah orang kemudian rame-rame mau menjadi pejabat pemerintah atau legislatif. Mencari kekayaan dengan cara bisnis (legal dan fair) tabu tetapi mendapt hadiah (kekayaan) karena penalahgunaan jabatan dianggap terhormat. Budaya memandang profesi pebisnis sebagai sesuatu yang hina ini perlu diubah.

Sebagai agenda nasional pemilu dan pilpres tidak boleh dihancurkan oleh pihak-pihak yang mempropagandakan golput betapapun korupsi belum bisa diberantas dengan tuntas. Saya khawatir banyaknya golput bisa dieksploitasi oleh mereka yang tidak bertanggung jawab untuk mengambil alih kekuasaan secara tidak konstitusional. Ada hal yang lebih penting untuk dilakukan dibanding pemberantasan korupsi yaitu revolusi pemikiran. Korupsi memang harus diberantas tetapi jangan hanya berkutat pada pemberantasan korupsi sementara revolusi pemikiran diabaikan. Apa yang disuarakan oleh Mubyarto lima tahun lalu dan apa yang saya tekuni selama ini_yang berkaitan dengan biososioekonomi_sangat relevan dengan kehidupan rakyat kini.

Berbagi

Di tengah kesibukan mencari nafkah, saya bersama rekan-rekan muda saya menyempatkan diri untuk berbagi dengan mengunjungi sebuah panti asuhan di Puncak Jawa Barat Minggu 8 Maret 2009. Perjumpaan dengan anak-anak panti asuhan telah memberikan pengalaman tersendiri bagi saya. Ketika acara akan berakhir dengan pembagian hadiah, seorang anak yang berkulit agak gelap lengket di pangkuan saya tidak mau disuruh berdiri bersama teman-temannya yang lain untuk antri menerima bingkisan. Untungnya pengasuh datang dan membujuknya berdiri. Foto dapat dilihat di mobile site saya http://satriopiningitasli.param.mobi/news3

Jalan Ketiga Ekonomi Dunia

Suka atau tidak suka facebook telah membantu saya untuk berkenalan dengan teman-teman baru yang memiliki minat sama yaitu brdiskusi mengenai masalah krisis ekonomi global dan tentang kesejahteraan rakyat Karena ada permintaan dari rekan baru saya yang saya kenal melalui facebook agar saya menjelaskan konsep jalan ketiga saya maka saya memposting tulisan ini beserta relevansinya dengan pemilihan umum dan pemilihan presiden.

Jalan ketiga saya ini merupakan ringkasan buku saya Herucakra Society Jalan Ketiga Dunia yang diterbitkan oleh Penerbit Wedatama Widya Sastra (WWS) Jakarta pada Oktober 2004.

Jalan ketiga saya berbeda dengan jalan ketiga rumusan Anthony Giddens. Jalan ketiga Giddens mengikuti paradigma Thomisian (Thomas Aquinas) dan cenderung Marxian sementara jalan ketiga saya menggunakan paradigma baru non Thomisian. Maka wajar kalau jalan ketiga Giddens cenderung ke jalan ketiga politik sementara jalan ketiga saya ke arah ekonomi. Jalan ketiga Giddens tidak memiliki konsep ekonomi yang jelas. Sementara jalan ketiga saya jelas-jelas didasari grand theory ekonomi makro baru yang saya namakan biososioekonomi atau dipendekkan menjadi bioekonomi.

Teori biososioekonomi tidak berbicara mengenai pabrik tetapi mengenai manusia dari lahir sampai mati. Pabrik dimiliki oleh manusia juga baik sebagai perusahaan perorangan atau PT sehingga kalau kita berbicara manusia bisa mewakili keseluruhan. Biososioekonomi merupakan penjumlahan aktivitas individu maupun kekayaannya (tabungan, saham, property, dll) baik yang terakumulasi maupun yang dibayarkan(dihibahkan) sebagai pajak atau derma (termasuk daur ulang).

Rumusan dasar biososioekonomi adalah: kelahiran adalah hutang yang harus dibayar dengan kematian. Intinya biososioekonomi menentang pewarisan kekayaan berlimpah. Kalau tubuh manusia harus didaurnulang menjadi "pupuk" maka kekayaan pribadi pun harus didaur ulang tidak bisa diwariskan. itu adalah hukum alam, sesuai dengan hukum keseimbangan (akuntansi) dan kelangkaan (ekonomi). Maka semua milik individu adalah liability bagi publik dan yang dihibahkan adalah aset (lihat neraca herucakra society di makalah saya yang berjudul "Bioekonomi, Ekonomi Masayarakat, dan Kependudukan" di www.ekonomikerakyatan.ugm.ac.id).

Agar kekayaan berlimpah tidak diwariskan tetapi didaur ulang secara non violence, ada 4 cara yang diusulkan untuk dilakukan yaitu (1)kesadaran masing-masing individu (2)tekanan institusi agama pada umatnya masing-maisng (3)etika atau norma sosial (4)kontrol oleh masyarakat konsumen. Yang dimaksud etika atau norma sosial adalah anjuran apabila seseorang tidak mampu untuk mendidik anak agar tidak meminta warisan maka orang tersebut sebaiknya tidak mempunyai anak, atau kalau adat atau agamanya mewajibkan semua pengikutnya mempunyai anak maka sebaiknya orang tersebut jangan mengakumulasi kekayaan banyak-banyak. Dengan adanya dua pilihan ini berarti ada kebebasan sehingga suatu kontrol oleh masyarakat konsumen (butir 4) mempunyai legitimasi etis yang kuat sehingga tidak dituduh otoriter.

Saya tidak mengusulkan suatu hukum positif negara karena kekayaan daur ulang itu harus terdistribusi ke semua orang di seluruh dunia tanpa sekat teritorial, primordial, atau sekat sektarian. Kekayaan atau laba berasal dari konsumen dan harus dikembalikan kepada konsumen yaitu semua orang karena tanpa melakukan kegiatan konsumsi manusia pasti mati. Demokrasi politik mengenal prinsip:"dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat". Sementara demokrasi ekonomi mengenal prinsip:"dari konsumen, oleh konsumen, untuk konsumen". Tentu yang dimaksud konsumen adalah konsumen sosial atau semua orang termasuk yang tidak memiliki daya beli. Memang dibutuhkan institusi baru yaitu organisasi konsumen sosial yang menuntut daur ulang kekayaan untuk menjaga daya beli rakyat dan stabilitas ekonomi moneter.

Masyarakat yang aggotanya mendaur ulang kekayaan pribadinya dengan cara-cara non violence saya namakan herucakara society (masyarakat terbuka yang adil). Masyarakat terbuka di sini sama dengan yang dirumuskan Popper yaitu masyarakat yang percaya pada akal, kebebasan, dan persaudaraan. Tanpa mendaur ulang kekayaan pribadinya, masyarakat terbuka sebenarnya tidak benar-benar terbuka. Masyarakt terbuka yang adil inilah yang bisa menjadi mitra negara. Sehingga nantinya, dalam paradigma saya, negara fokus pada tiga tugas (1)memberikan perlindungan keamanan (2)menyediakan infrastruktur termasuk redistribusi lahan untuk petani, menyediakan lahan untuk pasar, pedagang kaki lima, sekolah, puskesmas dll (3)menyediakan sistem yudisial yang fair dan tidak memihak. Sementara itu masyarakat bertugas pada bidang sosial ekonomi secara global termasuk mengontrol bank sentral. Di antara tiga poros keadaban publik (negara, pasar,dan masyarakat) hanya dua yang bisa mengglobal yaitu pasar dan society.

Meskipun nantinya tugas sosial ekonomi diemban masyarakat bukan berarti saat ini kita mentolerir keagalan eksekutif dan legislatif. Tahun 2004 adalah sebuah contoh dimana civil society kebobolan dengan adanya orang-orang yang memiliki harta berlimpah dari warisan yang duduk di pemerintahan. Menurut saya ini terjadi karena media konvensional baik cetak atau televisi tidak mereformasi diri.

Sejak Juni 2002 saya mengirim naskah tetapi tak satupun yang dimuat. Bahkan setelah buku saya terbit pun tetap susah. Prof. Dr. Mubyarto (alm) adalah ilmuwan yang jujur dan rendah hati yang mau memberi tempat bagi karya saya. Kalau diminta menulis yang bertentangan dengan biososioekonpmi, saya tidak mau meskipun akan dimuat. Di luar biososioekonomi saya masih bisa hidup. Kalau kepepet pulang kampung buka warung. Lebih baik menjadi pedagang tetapi jujur dari pada menjadi ekonom atau wartawan tetapi melacur.

Apakah Kejadian 2012 adalah Siklus 1.000 Tahunan?

Bangsa Maya meramalkan akan adanya kejadian besar pada 21/12/2012, untuk pertama kalinya dalam 26.000 tahun energi yang mengalir ke bumi dari titik pusat Bimasakti akan sangat terganggu tepatnya pukul 11:11 malam, demikian ditulis Maria Hartiningsih dalam tulisan yang berjudul "2012" di harian Kompas 22 Februari 2009 hlm 18. Ramalan ini telah menghebohkan banyak orang. Tidak sedikit yang mempercayai ramalan bangsa Maya ini. Saya tidak mengatakan bahwa pada tanggal dan jam tersebut tidak akan terjadi apa-apa. Tetapi juga tidak mengatakan bahwa pada tanggal dan jam tersebut pasti terjadi apa-apa.

Setiap bangsa memiliki kearifannya tersendiri yang kadang-kadang sangat mengagumkan. Sayang kearifan itu sering tenggelam oleh berbagai institusi. Saya setuju dengan pernyataaan Jose Arguelles, PhD ahli kalender Maya dan pakar sejarah seni dan estetika dari Universitas Chicago sebagaimana dikutip oleh Maria Hartiningsih:"Pikiran manusia secara massal dikontrol dan dimanipulasi pemerintah dan institusi-institusi yang menjadi faktor kunci kehidupan modern."

Bahwa akan terjadi sesuatu yang dahsyat memang banyak yang mempercayainya. Sebagian mengatakan bahwa hal itu adalah kiamat(besar). Sebagian lain mengatakan bahwa hal itu bukan kiamat tetapi suatu awal jaman baru, jaman keemasan, dimana orang ynag bisa lolos memasuki jaman itu akan hidup dalam damai sejahtera dan tercerahkan. Akan halnya hari yang dahsyat memang telah diprediksi bangsa-bangsa lain bukan hanya bangsa Maya. Uniknya memang bangsa Maya berani memprediksi tanggalnya.

Pengalaman saya yang kemudian saya cross check dengan berbagai teks kuno memang mengatakan akan adanya kejadian yang dahsyat. Kejadian-kejadian besar_tidak harus bencana atau hukuman Tuhan_sering terjadi pada selang waktu 1.000 tahun. Apakah prediksi bangsa Maya ini merupakan bagian dari kejadian besar setiap 1.000 tahun?

Tiga ribu tahun yang lalu muncul Raja Daud yang berasal dari kalangan rakyat biasa, bukan anak raja. Raja Daud menggantikan Raja Saul yang ditolak Tuhan atau menurut istilahnya orang Jawa"koncatan wahyu keprabon." Menurut hemat saya raja Saul koncatan wahyu keprabon karena melakukan kesalahan yaitu merangkap pekerjaan sebagai imam (bdk kitab 1 Samuel 13:8-14). Dalam keyakinan orang Yahudi, Roh Tuhan bisa dekat dengan seseorang (raja) tetapi tidak berarti bahwa seorang raja bisa merangkap pekerjaan sebagai imam (pemimpin pengudusan).

Sebagai catatan perlu saya kemukakan bahwa sebelum kita mengenal istilah trias politica, dalam masyarakat Yahudi kuno sudah ada pembagian tugas. Pada jaman kerajaan itu urapan raja dan urapan nabi selalu dipisah tidak terjadi pada satu orang (misalnya seperti disebut dalam kitab 1 Raja-raja 19:15-16). Selain itu seorang nabi atau imam tidak inferior di hadapan raja. Inilah kearifan Yahudi kuno pada jaman Raja Daud. Karena pengaruh pergaulan dengan bangsa-bangsa lain maka di belakang hari seorang raja menjadi superior (bdk 1 Raj 22:8-9 dan 26-27).

Pada masa kemudian ada suatu anggapan, yang mungkin tidak dikatakan secara terus terang, bahwa umat manusia yang masih berziarah di bumi harus dipimpin oleh satu orang entah paus atau raja yang bertindak sebagai imam, nabi, dan raja sekaligus. Hal ini mencederai kearifan Yahudi kuno. Gambaran mengenai Tuhan yang indah dicatat oleh kitab Zakaria suatu kitab dalam kelampok Perjanjian Lama yaitu Zakaria 4:14 dimana Tuhan berada pada posisi sentral didampingi oleh dua orang yang diurapi. Menurut hemat saya Pribadi yang bisa berperan sebagai nabi, imam, dan raja sekaligus adalah Tuhan sendiri atau inkarnasi-Nya (yaitu Yesus Kristus menurut iman Kristiani).

Kembali pada kisah Raja Daud. Raja daud adalah sebuah fenomena. Menurut hemat saya Mazmur Daud masih terdengar gema dan wibawanya sampai hari ini bukan karena Mazmur tersebut sering didaraskan dalam liturgi gereja tetapi relevansinya dalam hidup sosial kemasyarakatan non ritual.

Salah satu Mazmur yang relevan itu adalah Mazmur 118:19-26 yaitu:
"Bukakanlah aku pintu gerbang kebenaran, aku hendak masuk ke dalamnya, hendak mengucap syukur kepada TUHAN. Inilah pintu gerbang TUHAN, orang-orang benar akan masuk ke dalamnya. Aku bersyukur kepada-Mu sebab engkau telah menjawab aku dan menjadi keselamatanku. Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru. Hal itu terjadi dari pihak TUHAN suatu perbuatan ajaib di mata kita. Inilah hari yang dijadikan TUHAN marilah kita bersorak-sorak dan bersuka cita karenanya! Ya TUHAN, berilah kiranya keselamatan! Ya TUHAN, berilah kiranya kemujuran! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama TUHAN! Kami memberkati kamu dari dalam rumah TUHAN."

Demikian pula 1.000 tahun setelah Raja Daud, ada peristiwa besar yaitu munculnya Yesus Kristus dari Nazareth yang oleh umat Kristiani diyakini sebagai (satu-satunya) inkarnasi Tuhan. Salah satu fenomena pada Yesus Kristus adalah perumpamaan-Nya yang menyinggung orang-orang Farisi (Yahudi). Perumpamaan yang mengandung kutukan itu intinya adalah bahwa jaman keemasan akan diambil dari mereka dan akan diberikan kepada suatu bangsa yang menghasilkan buah (Mat 21:42-44).

Kini kita hidup 2.000 tahun sesudah Masehi. Leluhur orang Jawa ratusan tahun lalu sudah meramalkan adanya peristiwa besar di jaman ini. Salah satunya adalah apa yang kemudian dikenal dengan sebutan "Sabdopalon nagih janji." Dalam Babad Kediri (diciptakan 1832 M Ketika Kediri tidak lagi di bawah Surakarta) itu dikatakan bahwa kelak akan muncul orang Jawa yang mempunyai nama baru, tidak memakai keris, bersenjatakan pengetahuan, dan akan berperan dalam memakmurkan tanah Jawa, orang Jawa yang tidak baik akan dibuang (bdk Bambang Noorsena, Menyongsong Sang Ratu Adil, hlm 63 dan 326). Menurut hemat saya ramalan mengenai apa yang dikenal dengan satrio piningit itu berasal dari Babad Kediri ini. Ini agak berbeda dengan ramalan mengenai Ratu Adil yang ditulis oleh kitab-kitab lain.

Sayangnya peradaban Jawa madya tidak memiliki kamus atau sensitivitas untuk membedakan antara raja non inkarnasi dengan raja inkarnasi yang ilahi. Berbeda dengan peradaban Jawa kuno yang jelas membedakan mereka dan menempatkan raja non inkarnasi lebih inferior dibandingkan pendeta. Raja Kertajaya (1190-1205) ditolak permintaaannya oleh para pendeta, karena tidak ada tradisi pendeta menyembah raja. Berbeda dengan bangsa-bangsa lain yang menempatkan semua raja adalah inkarnasi yang ilahi, dalam masyarakat Jawa seorang raja tidak harus merupakan inkarnasi yang ilahi. Masyarakat yang terpengaruh oleh budaya Jawa Madya menyamaratakan antara Ratu Adil dengan satrio piningit padahal keduanya berbeda.

Yang menarik dari Babad Kediri ini adalah (1)munculnya orang Jawa yang mempunyai nama baru (2)tidak memakai keris, bersenjatakan pengetahuan (3)berani duduk sejajar dengan raja (4)orang Jawa yang tidak baik akan dibuang. Pengalaman saya mengatakan bahwa ramalan dari Babad Kediri ini tidak hanya akurat tetapi juga bersinggungan dengan teks kuno lain yaitu Alkitab.

Munculnya seseorang yang memiliki nama baru, misalnya, mirip dengan teks dalam kitab Wahyu (Kitab Perjanjian Baru) yaitu Why 2:17:"Barang siapa menang, kepadanya akan Kuberikan dari manna yang tersembunyi; dan Aku akan mengaruniakan kepadanya batu putih, yang di atasnya tertulis nama baru, yang tidak diketahui oleh siapa pun, selain oleh yang menerimanya." Dari pengalaman saya, kita tahu bahwa teks-teks ini akurat yaitu ketika tanggal 4 Juli 2002 saya membaca nama saya tersandi dan hanya saya sendiri yang dapat membacanya sebagai R Hani Japar.

Orang yang akan mucul itu juga tidak hanya memiliki nama baru tetapi juga tidak menggunakan kekerasan atau tidak memakai keris. Hal ini sesuai Yesaya 2:4:"...maka mereka akan menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak dan tombak-tombaknya menjadi pisau pemangkas,...dan mereka tidak akan lagi belajar perang."

Sementara mengenai pengetahuan, patut dicatat bahwa yang berkaitan dengan pengetahuan adalah kata mataram. Kerajaan Mataram adalah suatu kerajaaan yang lebih tua dari Kadiri. Nama Mataram (dan Medang) tenggelam setelah terjadi Pralaya seribu tahun lalu, tahun 1016M, pada masa pemerintahan Raja Dharmawangsa Tguh. Memang di kemudian hari Senopati mengklaim sebagai Raja Mataram tetapi saya yakin bahwa Senopati sendiri tidak memahami makna mataram yang menurut saya adalah pengetahuan yang bermanfaat bagi rakyat banyak (bdk Bayang-bayang Ratu Adil, Sindhunata hlm 359). Fakta sejarah kemudian mencatat bahwa setelah Senopati (yang bukan orang Mataram) berkuasa di bumi Mataram, penjajah Belanda datang ke tanah Jawa.

Dalam ramalan Sabdopalon dari Babad Kediri itu dikatakaan bahwa orang Jawa yang tidak baik akan dibuang, ini mirip dengan Mazmur yang mengatakan:"Menjauhlah dari padaku, kamu sekalian yang melakukan kejahatan, sebab TUHAN telah mendengar tangisku." (Mzm 6:9) atau juga yang dikatakan Yesus Kristus (Mat 7:23).

Prediksi akan datangnya hari yang dahsyat tidak hanya monopoli bangsa Maya. Orang Yahudi dan orang Jawa telah mengingatkannya, meskipun tidak menyebut hati H tertentu karena memang tidak perlu tahu kapan hari dan saatnya. Memang sebagaimana ada orang yang under estimate terhadap Yesus Kristus ada juga yang under estimate terhadap orang Jawa. Kita tidak tahu pasti dari mana asal-usul kata jawa dan sejak kapan dipakai. Tetapi kalau kita menulis huruf-huruf J,A,W,A dalam urutan tersebut dengan memakai aksara hanacaraka maka akan terbaca sebagai JHWH yaitu suatu tetragram Yahudi yang berkaitan tentang Tuhan atau nama Tuhan. Mengenai nama Tuhan, ada suatu teks dalam kitab Wahyu yang tak kalah menggetarkan yaitu Why 3:12 yaitu:"Barangsiapa menang, ia akan kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku dan ia tidak akan keluar lagi dari situ; dan padanya kan Kutuliskan nama Allah-Ku, nama kota Allah-Ku yaitu Yerusalem baru, yang turun dari sorga dari Allah-Ku, dan nama-Ku yang baru." Banyak yang tidak tahu siapa sebenarnya di balik orang Jawa atau apakah orang Jawa adalah orang(umat) JHWH?

Mereka yang tersandung dan jatuh biasanya mereka yang under estimate terhadap orang lain. Batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan telah menjadi batu penjuru dan menumbuk hancur banyak bangsa. Pengalaman saya dalam memperjuangkan biososioekonomi memang mengatakan demikian. Ketika tulisan saya yang berisi biososiokeonomi dibuang (tidak dimuat) maka terjadi gempa bumi di sana-sini.

Sebagai teori ilmiah biososioekonomi terbuka terhadap kritik dan pebaikan. Tetapi janganlah kiranya menghambat akses publik dan implementasi biossoioekonomi.

Tips Memulai Berwirausaha (Setelah Terkena PHK)

Biososioekonomi adalah teori ekonomi jalan ketiga atau jalan tengah antara kapitalisme dengan komunisme. Sebagai jalan tengah, biosoioekonomi tidak anti bisnis atau apriori terhadap laba. Namun karena biososioekonomi adalah teori ekonomi makro maka jarang membahas atau membicarakan bisnis dan kewirausahaan secara partikular (mikro). Kalau saya memposting tulisan ini karena alasan pribadi untuk berbagi pengalaman dan pengetahuan yang saya dapatkan setelah menggeluti dunia wirausaha mulai dari 14 tahun lalu setelah saya jobless.

Saat ini, secara finansial, saya bukanlah wirausahawan yang sukses. Meskipun secara spiritual bisa dibilang sangat sukses. Mengingat banyaknya orang yang terkena PHK maka saya merasa perlu untuk membagikan tips memulai wirausaha ini. Langkah untuk memulai berwirausaha perlu Anda pertimbangkan saat ini, terlepas nantinya apakah Anda akan menjadi karyawan lagi atau tidak.

Untuk memulai berwirausaha beberapa tips berikut ini perlu Anda simak:

1. Siapkan Sikap dan Mental Kita
Profesi sebagai wirausahawan dan karyawan tentu sangat berbeda. Untuk itu Anda perlu memahami perbedaannya dan meyiapkan sikap dan mental Anda untuk memulai berwirausaha. Perbedaan yang menyolok antara wirausahawan dengan karyawan adalah pada fasilitas dan hasil. Untuk bekerja, seorang karyawan memperoleh fasilitas dari kantor seperti komputer, telepon, pulsa, meja kerja, alat transportasi dan sebagainya. Kemudian di akhir bulan akan menerima gaji. Sedangkan sebagai wirausahawan Anda harus menyiapkan sendiri kelengkapan kerjanya dan harus menghasilkan transaksi kalau mau menerima laba atau income. Pendapatan seorang wirausahawan mungkin akan diterima beberapa jam, hari, akhir bulan, atau beberapa bulan setelah memulai aktivitasnya, tergantung jenis usaha yang digeluti.

2. Mulai dari yang Anda Miliki
Tidak sedikit wirausahawan yang sukses mulai dari apa yang mereka miliki saat mereka memulai usaha. Mulai dari garasi sebagai tempat aktifitasnya bahkan mulai dari apa yang ada dalam diri sendiri. Untuk itu Anda perlu mengenal diri sendiri seperti bakat, pengalaman, ketrampilan, hobi, jejaring sosial (pertemanan), termasuk harta benda seperti tabungan, hp, PDA, alat transportasi, rumah, atau bahkan kampung halaman Anda yang mungkin memiliki pemandangan yang indah atau kekayaan budayanya. Saya memulai usaha memasarkan polis asuransi jiwa hanya bermodalkan tas dan pakaian kerja kantoran (termasuk sebuah dasi) yang waktu itu memang sudah saya miliki tanpa alat komunikasi bergerak seperti pager dan hp. Pada saat itu (Agustus 1994) ponsel belum memasyarakat seperti sekarang. Kenalan saya yang sekarang sukses sebagai agen properti memulai usaha broker properti (sekitar tahun 1998) tanpa memiliki hp, hanya pager. Padahal tahun 1998 sudah banyak orang memiliki hp termasuk saya.

Jangan meminjam uang dari siapapun untuk memulai usaha termasuk untuk investasi perlengkapan kerja (alat produksi) atau terlalu banyak stok barang dagangan dibandingkan kekayaan Anda.

3. Temukan Peluang atau Permintaan Pasar
Langkah berikutnya yang teramat penting adalah menemukan peluang atau permintaan pasar. seseorang membeli produk atau jasa kita karena kebutuhan dan keinginannya terpenuhi. Kegiatan menemukan peluang merupakan bagian yang terpenting dari kewirausahaan. Hal ini bisa dipelajari. Di dalam situasi krisis seperti ini peluang selalu ada. Setiap perubahan selalu memunculkan peluang baru. Dalam kondisi seperti ini biasaya konsumen baik rumah tangga atau perusahaan melakukan efisiensi. Kalau Anda bisa menyediakan produk atau jasa yang lebih murah, kemungkinan anda untuk sukses cukup besar. Produk itu tidak harus Anda buat sendiri. Anda bisa hanya menjual atau memasarkannya. Beberapa karyawan mungkin akan mengurangi anggaran makannya, misalnya dari Rp 5.000 ,- s/d Rp 8.000,- menjadi Rp 2.000,- s/d Rp 3.000,-. Ini adalah peluang yang bagus untuk produk arem-arem (lontong isi) yang bisa Anda buat sendiri.

Survey peluang usaha juga bisa Anda lakukan secara tidak langsung dengan memanfaatkan search engine Google di internet. Kalau Anda ingin membuat toko perlengkapan bayi on line, misalnya, Anda harus tahu siapa pesaingnya. Pesaing itu bisa kita selidiki dengan mengetikkan kata-kata toko perlengkapan bayi pada search engine Google. Berapa harga jual produk pesaing tersebut? Apakah Anda bisa menyediakan produk yang lebih murah dengan layanan yang baik? Atau kalau kampung halaman Anda memiliki potensi wisata yang bagus, coba selidiki dengan search engine apakah sudah ada yang mempromosikan atau meperkenalkan kepada calon konsumen?

Peluang usaha juga bisa diperoleh melalui limpahan order. Ini biasanya terjadi pada produk kerajinan tangan. Kalau Anda mempunyai teman atau saudara yang biasa bergerak pada bidang tersebut mungkin sedang mendapatkan order berlimpah sehingga tidak mungkin mengerjakannya sendiri. Kalau pekerjaan Anda baik dan dapat diandalkan, Anda bisa menangkap peluang tersebut.

Kalau sudah menemukan peluang yang bagus, maka pekerjaan menjual menjadi lebih mudah atau bahkan sangat mudah. Produk yang cepat terjual dengan sendirinya maka berarti produk itu benar-benar memenuhi kebutuhan dan keinginan pasar.

4. Kerjakan dengan Senang Hati
Bisa jadi Anda menemukan peluang pasar yang bagus dan sesuai dengan kondisi Anda (apa yang Anda miliki) saat ini tetapi Anda kurang menyenangi pekerjaan tersebut. Dalam kondisi seperti ini kedewasaan dan kelenturan jiwa Anda untuk berubah sedang diuji. Tidak sedikit orang yang sukses di suatu bidang usaha, awalnya memasuki bidang tersebut agak terpaksa. Tetapi mereka kemudian mau berubah dan menekuninya dengan senang hati dan penuh penghayatan.

Hal ini lebih baik dari pada Anda mengerjakan apa yang menyenangkan hati Anda tetapi pasarnya sudah jenuh atau sangat kecil. Dalam kondisi jobless, apa yang bisa menghasilkan uang dengan segera sebaiknya dirioritaskan.

Juga kalau Anda menemukan peluang yang bagus tetapi tidak terjangkau oleh kondisi keuangan Anda karena membutuhkan modal besar. Peluang seperti itu sebaiknya dilupakan saja. Kalau Anda bisa menghasilkan uang dari aktivitas Anda, lama-lama Anda akan menyenangi pekerjaan yang awalnya terlihat kurang menyenangkan. Mereka yang sukses biasanya menekuni pekerjaannya dengan senang hati dan penuh penghayatan.

5. Hemat
Menjadi karyawan jelas berbeda dengan wirausahawan. Seorang karyawan biasanya pemasukan dan pengeluarannya sangat teratur dan mudah dipredikisi. Sementara untuk seorang wirausahawan tidak. Apalagi pada awal-awal memulai usahanya atau saat terjadi gejolak ekonomi. Untuk itu Anda harus melakukan penghematan. Selidikilah pengeluaran Anda, khususnya yang besar dan rutin. Dari situ Anda bisa mencoba untuk memangkasnya. Termasuk kalau Anda memiliki barang yang tidak produktif. Perhitungkanlah untuk menjualnya terutama apabila Anda menemukan peluang yang bagus yang layak ditekuni dan menuntut Anda untuk menjual barang-barang yang tidak produktif untuk menambah modal.

Anda harus berpegang pada asas manfaat dari pada kenikmatan dan kenyamanan. Pengeluaran yang tidak ada manfaatnya harus Anda hindari. kalau saat ini Anda kost di kamar ber AC, misalnya, pindahlah ke kamar yang non AC. Penghematan Rp 300.000,- s/d Rp 500.ooo,- per bulan sangat besar artinya. Demikian juga kalau Anda terbiasa minum es teh manis di warung, hematlah dengan minum air putih saja.

Demikian juga nanti kalau Anda sudah menghasilkan uang. Jangan membeli barang-barang yang tidak langsung menunjang bidang wirausaha Anda. Saya pernah bertahun-tahun tidak memiliki TV, karena TV tidak menunjang pekerjaan saya secara langsung.

6. Ulet
Seorang karyawan di akhir bulan pasti akan menerima gaji, baik atau buruk pekerjaannya. Bahkan di hadapan atasan, bisa membuat dalih atas kegagalannya. Bagi seorang wirausahawan, tidak ada gunanya membuat dalih. Yang diperlukan adalah mencari solusi atas hambatan dan tantangan yang ada di lapangan sampai berhasil menghasilkan transakasi.

Kolonel Sander berkali-kali ditolak sebelum berhasil dengan jaringan fast food Kentucky Fried Chicken-nya. Teh botol Sosro, awalnya juga mengalami penolakan. Penolakan adalah suatu tantangan. Di antara sekian yang menolak pasti ada yang menerima. Penolakan adalah bagian dari liku-liku kehidupan. Yang penting adalah keuletan untuk menghasilkan transaksi penjualan dan memperoleh laba atau komisi.

7. Konsisten (Ajeg)
Betapa jengkelnya hati kita kalau kita mau makan di suatu warung makan tetapi setelah sampai ternyata warung itu tutup. Apalagi kalau kita buru-buru. Kita kehilangan waktu untuk mencari warung makan lain. Warung makan yang tidak konsisten (tidak ajeg) jam bukanya, lama-lama akan ditinggalkan pembeli.

Konsistensi meningkatkan penghargaan diri kita di mata konsumen atau rekan bisnis. Di mata mereka kita adalah pelaku yang bisa diandalkan. Dengan konsistensi yang terjaga lama dan terus-menerus, kita akan menempati prioritas pertama untuk dibeli produknya atau diajak kerja sama.

8. Promosikan dan Komunikasikan
Dengan mempromosikan dan mengkomunikasikan produk dan diri kita maka kita akan semakin dikenal luas baik oleh konsumen lama atau calon konsumen. Untuk bisa memilih media promosi yang tepat dengan biaya yang rasional, kita harus mengenal konsumen kita. Dari mana atau melalui apa mereka mencari informasi akan kebutuhan dan keinginannya. Apakah dari mulut ke mulut (saudara, teman, tetangga), dari surat kabar, dari papan/spanduk yang kita pasang, dari internet atau media lain.

Beberapa orang mungkin sudah terbiasa dengan internet sehingga akan mencari barang kebutuhannya dengan menggunakan search engine di internet. Sedangkan beberapa orang lain tidak terbiasa tau malahan gaptek (gagap teknologi). Hal itu tidak berkorelasi dengan kekayaan seseorang. Sembilan atau delapan tahun yang lalu ketika saya memulai usaha agen properti sebagai marketing associate, tidak banyak orang-orang berduit yang melihat iklan properti melalui internet. Pada waktu itu internet hanya diakses mahasiswa, karyawan muda, atau sekretaris. Bahkan sampai saat ini, rumah yang berharga di atas Rp 3 milyar tidak banyak mendapat respon ketika diiklankan melalui internet oleh situs yang terkenal sekalipun.

Kalau produk yang anda iklankan adalah tempat wisata yang banyak dikunjungi orang asing, mungkin iklan melalui nternet bisa menarik banyak pengunjung. Banyak penyedia situs gratis seperti blogspot yang bisa dibuat dengan mengunjungi situs www.blogger.com Ada juga situs mobile yang bisa dibuat dengan mengunjungi www.mobisitegalore.com yang juga gratis. Kalau alamat blogspot situs Anda terlalu panjang, Anda bisa menggantinya dengan .co.cc (dot co dot cc) yang juga gratis (lihat buku Most Wanted Blogging Tips-reloaded-Karya Ridwan Sanjaya terbitan Elex Media Komputindo). Membuat situs dengan Blog atau Mobi Site Galore sangat mudah, semudah mengetik, tidak perlu menguasi HTML (suatu bahasa pemrograman). Mobi Site Galore bahkan bisa meng-upload foto langsung dari hp. Situs-situs tersebut bisa dipasangi iklan dan Anda pemilik situs akan mendapat uang dari iklan tersebut. Anda bisa mempelajarinya lebih lanjut melalui buku-buku yang banyak tersedia di toko buku.

Untuk berpromosi Anda perlu menggunakan media yang tepat dengan dukungan dana yang memadai sesuai kondisi Anda.

9. Perbaiki Diri
Sebagai seseorang yang hidup dari laba usaha atau komisi, memperbaiki diri terus menerus adalah keharusan untuk bisa survive. Bukan hanya pada masa pembelajaran, tetapi juga pada saat mapan dan saat situasi sekliling beubah. Kalau kita gagal, maka yang perlu dikoreksi adalah diri sendiri bukan orang lain atau lingkungan sekitar yang tidak bisa kita kendalikan.

Begitulah tips memulai usaha bagi mereka yang terkena PHK yang diringkaskan sbb:

1. Siapkan Sikap dan Mental Kita
2. Mulai dari Apa yang Kita Miliki
3. Temukan Peluang atau Permintaan Pasar
4. Kerjakan dengan Senang Hati
5. Hemat
6. Ulet
7. Konsisten (Ajeg)
8. Promosikan dan Komunikasikan
9. Perbaiki Diri

Semoga bermanfaat dan Anda sukses menekuni bidang baru Anda.

Antara Ponari dan Rencana Cetak Uang

Hari ini saya membaca berita di harian Kompas cetak yang berjudul:"G-7 Desak Reformasi" di halaman 11. Dalam sub judul "Cetak Uang" dikatakan:"Mencetak uang merupakan langkah selanjutnya. Cetak uang berarti membuat surat utang lebih banyak lagi dan akan ditebus pada saat perekonomian membaik." Paradigma lama inilah yang dipakai G-7 (Inggris, Kanada, Perancis, Jerman, Italia, Jepang, dan AS) dalam mengatasi krisis ekonomi global dan kawasan.

Sementara itu beberapa waktu belakangan ini baik oleh media televisi atau cetak, kita disuguhi berita tabib cilik M Ponari yang menimbulkan pro kontra. Tulisan ini tidak akan menghakimi apakah peristiwa Ponari adalah takhayul atau bukan. Saya meninjaunya dari aspek publik-kemanusiaan. Secara pribadi saya ikut gembira apabila ada seseorang (dewasa atau kanak-kanak apapun etnis atau agamanya) yang diberi karunia penyembuhan. Menurut hemat saya yang menjadi masalah adalah: pertama, membludaknya pasien sehingga harus antri, bahkan ada yang meninggal dalam antrian sebelum diobati. Kedua, Ponari masih kanak-kanak sehingga waktu bermain dan belajarnya bisa terbengkalai. Ketiga, saya tidak tahu pasti apa efeknya bagi kanak-kanak kalau menghadapi pasien yang dalam kondisi menjelang ajal atau mempunyai penyakit menular. Banyak yang berobat ke Ponari adalah mereka yang tidak memiliki uang untuk mendapatkan pengobatan dan perawatan secara modern. Maka solusi yang harus dikedepankan adalah pendekatan sosioekonomi agar mereka yang sakit mampu mendaptakan pengobatan dan perawatan modern sampai sembuh di satu sisi tanpa menghilangkan "rejeki" keluarga Ponari kalau memang praktek penyembuhannya terbukti.

Masalah ekonomi global atau kesehatan rakyat yang mencuat pada peristiwa Ponari sebenarnya memiliki solusi yang sama. Seorang ekonom dimanapun berada seharusnya memiliki akal sehat dan logika akutansi yang jernih meskipun tidak menguasai atau tidak mengetahui teori ekonomi makro rumusan saya, biososioekonomi. kalau lembaga publik seperti pemerintah atau bank sentral sudah mulai meningkat utangnya maka seharusnya seseorang yang memiliki akal sehat perlu bertanya apakah nisbah pajak dan nisbah kedermawanan yang selama ini ada sudah memadai persentasenya? Kalau akal sehat dimiliki memang akan bertemu dengan masalah kepentingan. Tetapi justru itulah bukankah mereka digaji tinggi untuk membela kepentingan publik?

Rakyat sudah susah, marilah kita mengutamakan kepentingan publik. Janganlah kiranya kita menindas lagi biososioekonomi. Mungkin suatu saat kelak mereka yang menindas biososioekonomi akan dicatat oleh sejarah sebagai orang yang kolonialis mirip Belanda yang menghambat Soekarno tampil di hadapan publik.

Apakah Harga Emas Tidak Bisa Jatuh?

Hari ini saya membaca sebuah tulisan di harian Kompas (hlm 25). Saya tidak tahu apakah ini advetorial atau opini. Yang jelas tulisan tersebut di bawah semacam Rubrik atau kolom Info Investasi. Di situ dikatakan: Di tengah krisis, harga emas menjadi tinggi dan diperkirakan akan naik. Apakah harga emas akan selalu naik, tidak mungkin turun?

Hal yang perlu diwaspadai adalah mitos. Mitos tentang apa yang disebut sebagai hanya kertas (uang fiat dan saham) dilawankan dengan barang riil (properti dan emas). Mitos itu mengatakan bahwa uang dan saham bisa jatuh harganya karena dianggap bukan barang riil tetapi hanya kertas. Mitos ini jelas salah karena harga properti pernah jauh di Jepang sebagaimana ditulis oleh Richard Susilo dalam tulisan yang berjudul: "Takut Perekonomian Anjlok Masyarakat Jepang (masih) Kaya tetapi 'Pelit' "(Kompas 11Januari 2003). Harga properti melambung kemudian jatuh. Juga pernah terjadi di AS.

Tetapi bukankah emas tidak sama dengan properti? Lebih mudah dibagi dan dijual? Emas memang tidak sama dengan properti, tetapi harganya bisa jatuh karena overinvestment atau ditemukan tambang baru. Investasi berlebih atau overinvestment bisa menjatuhkan harga atau nilai apapun, apakah barang riil atau kertas. Suatu saat investor yang lebih awal pasti akan melepas atau menjual stok emasnya karena akan berinvestasi pada instrumen investasi lain atau akan melakukan profit taking. Pada saat itulah harganya jatuh. Kapan? Tidak mudah diprediksi, tetapi pasti suatu saat harganya jatuh.

Kalau tulisan ini salah tunjukkan letak salahnya dengan menulis komentar di tempat yang disediakan. Kalau benar mohon beritahukan pada orang lain. Saya menulis di blog ini dengan itikad baik dan kejujuran untuk mengatakan kebenaran. Semoga bermanfaat.